#ເມື່ອມີຜູ້ກ່າວວ່າເຈົ້າຊາຍສິດທັດຖະຖິ້ມລູກເມຍອອກບວດ

ຜູ້ມີປັນຍາຍ່ອມຮູ້ສິ່ງທີ່ຖິ້ມວ່າຖິ້ມ ຍ່ອມຮູ້ສິ່ງທີ່ບໍ່ຖິ້ມວ່າບໍ່ຖິ້ມ ເຄື່ອງຈອງຈຳ ເຄື່ອງຜູກຄືບຸດແລະພັນລະຍາ ຄືກິເລດ ອັນບຸກຄົນຕັດໄດ້ຍາກ ແຕ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕັດໄດ້ແລ້ວ ຖິ້ມໄດ້ແລ້ວ ນີ້ຄືຄວາມໝາຍຂອງຄຳວ່າຖິ້ມ

เปล่งอุทานขึ้นว่า " เครื่องผูกคือบุตรและภรรยา เครื่องผูก คือกิเลส อันบุคคลตัดได้โดยยาก ชื่อแม้เห็นปานนั้น เราตัดได้แล้ว" พระศาสดาทรงแสดงเครื่องจองจำ ๒ อย่างพระศาสดา ครั้นทรงนำอดีตนิทานนี้มาแล้ว เมื่อจะทรงประกาศอุทานที่พระโพธิสัตว์นั้นเปล่งแล้ว ได้ตรัสพระคาถานี้ว่า :- " เครื่องจองจำใด เกิดแต่เหล็ก เกิดแต่ไม้ และ เกิดแต่หญ้าปล้อง ผู้มีปัญญาทั้งหลาย หากล่าวเครื่องจองจำนั้น ว่าเป็นของมั่นคงไม่ ความกำหนัดใด ของชนทั้งหลายผู้กำหนัด ยินดียิ่งนัก ในแก้วมณี และตุ้มหูทั้งหลาย และความเยื่อใยในบุตร๑ แลในภรรยาทั้งหลายใด นักปราชญ์ทั้งหลาย กล่าวความกำหนัดและความเยื่อใยนั่นว่า เป็นเครื่องจองจำอันมั่นคง มีปกติเหนี่ยวลง อันหย่อน (แต่) เปลื้องได้โดยยาก นักปราชญ์ทั้งหลาย ตัดเครื่องผูกแม้นั่นแล้ว เป็นผู้ไม่มีไยดี ละกามสุขแล้วบวช.๒ "

ການທີ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າເອົາໄປນິບພານໝົດເລີຍ ຊົງນຳໄປໂດຍທັມ ນີ້ບໍ່ເອີ້ນວ່າຖິ້ມ ນຳໄປໂດຍທັມແລ້ວຈະຮຽກວ່າຖິ້ມກໍໄດ້ ເພາະນິບພານກໍຄືຖິ້ມໝົດ

พวกเธอจงกล่าวโต้ตอบต่อชนเหล่านั้น ด้วยคาถาม ว่าดังนี้:- พระตถาคตทั้งหลายผู้แกล้วกล้ามากย่อมทรงนำชนทั้งหลายไปด้วยพระสัทธรรมเมื่อชนทั้งหลายอันพระองค์ทรงนำไปอยู่โดยธรรม ผู้เข้าใจอย่างนี้จะริษยาทำไม...

ດັ່ງນັ້ນ ຜູ້ມີປັນຍາ ຍ່ອມຮູ້ສິ່ງທີ່ຖິ້ມວ່າຖິ້ມ ຍ່ອມຮູ້ສິ່ງທີ່ບໍ່ຖິ້ມວ່າບໍ່ຖິ້ມ