#ອຸທິດບຸນບໍ່ກ່ຽວກັບການຢາດນ້ຳ
ເລື່ອງພຣະເຈົ້າພິມພິສານໃຫ້ທານແລ້ວອຸທິດໃຫ້ແກ່ຍາດທີ່ເປັນເປດນັ້ນ ລຳດັບເຫດການດັ່ງນີ້ ...
- ທຳອິດ ພຣະຣາຊາຖວາຍນ້ຳໃຫ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່ອນ (ເພື່ອໃຫ້ພຣະພຸດທະເຈົ້າລ້າງມື ບ້ວນປາກກ່ອນສັນອາຫານ) ແລ້ວອຸທິດບຸນນີ້ ບຸນທີ່ໄດ້ຈາກການຖວາຍນ້ຳນີ້ ໃຫ້ແກ່ຍາດ ຈະເຫັນໄດ້ວ່າ ບໍ່ຄືກັບການຢາດນ້ຳໃນປັດຈຸບັນ ທີ່ຢາດລົງຊື່ໆ ແຕ່ນີ້ ຄືໃຫ້ນ້ຳເປັນທານ ພຣະເຈົ້າພິມພິສານໃຫ້ແລ້ວອຸທິດທັນທີ ບໍ່ແມ່ນມາຢາດນ້ຳທີຫຼັງ ປະເດັນໃນເລື່ອງນີ້ຄື ໃຫ້ແລ້ວອຸທິດທັນທີ
- ຈາກນັ້ນ ຖວາຍເຂົ້າຢາຄູ ຂອງຄ້ຽວ ຂອງກິນເປັນຕົ້ນແລ້ວຊົງອຸທິດ
- ຈາກນັ້ນ ຖວາຍຜ້າແລະເສນາສະນະເປັນຕົ້ນ ແລ້ວຊົງອຸທິດ
ໃນເລື່ອງນີ້ ຈະເຫັນໄດ້ວ່າ ການໃຫ້ທານຂອງພຣະເຈົ້າພິມພິສານ ແກ່ພຣະພຸດທະເຈົ້ານັ້ນ ບໍ່ມີການຢາດນ້ຳເລີຍ ແຕ່ແມ່ນການໃຫ້ນ້ຳເປັນທານ ແລະພຣະພຸດທະເຈົ້າກໍບໍ່ໄດ້ສູດອີຫຍັງເລີຍ ບໍ່ຄືກັບໃນປັດຈຸບັນ ແຕ່ກໍມີຄົນເອົາເລື່ອງທີ່ພຣະເຈົ້າພິມພິສານໃຫ້ທານນີ້ ໄປອ້າງອີງໂດຍບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຄວາມເປັນຈິງ.
พระราชาถวายน้ำทักษิโณทก ทรงอุทิศว่า ขอทานนี้จงมีแก่พวกญาติของเรา ทันใดนั้นเอง สระโบกขรณีดารดาษด้วยปทุม ก็บังเกิดแก่เปรตพวกนั้น เปรตพวกนั้นก็อาบและดื่มในสระโบกขรณีนั้น ระงับความกระวนกระวายความลำบากและหิวกระหายได้แล้ว มีผิวพรรณดุจทอง ลำดับนั้น พระราชาถวายข้าวยาคู ของเคี้ยว ของกินเป็นต้นแล้วทรงอุทิศ ในทันใดนั้นเอง ข้าวยาคูของเคี้ยวและของกินอันเป็นทิพย์ ก็บังเกิดแก่เปรตพวกนั้น เปรตพวกนั้น ก็พากินบริโภคของทิพย์เหล่านั้น มีอินทรีย์เอิบอิ่มลำดับนั้น พระราชาถวายผ้าและเสนาสนะเป็นต้น ทรงอุทิศให้เครื่องอลังการต่าง ๆ มีผ้าทิพย์ ยานทิพย์ ปราสาททิพย์ เครื่องปูลาดและที่นอนเป็นต้น ก็บังเกิดแก่เปรตพวกนั้น สมบัติแม้นั้นของเปรตพวกนั้น ปรากฏทุกอย่างโดยประการใด พระผู้มีพระภาคเจ้า ก็ทรงอธิษฐาน (ให้พระราชาทรงเห็น) โดยประการนั้น
ບຸນສົ່ງເຖິງຍາດທີ່ເປັນເປດ ດ້ວຍອົງ 3 ປະການ ຄື (1) ດ້ວຍການອະນຸໂມທະນາຂອງເປດ (2) ຜູ້ໃຫ້ອຸທິດໃຫ້ (ຄືເອົາໃຫ້) ແລະ (3) ໃຫ້ທານແກ່ທັກຂິໄນຍະບຸກຄົນ (ຜູ້ຄວນແກ່ຂອງທຳບຸນ) ແລ້ວອຸທິດ ໃນນີ້ກໍບໍ່ເຫັນມີບອກວ່າ ບຸນໄປເພາະຢາດນ້ຳ.
จริงอยู่ ทักษิณาย่อมบังเกิดผลแก่พวกเปรตในขณะนั้นด้วยองค์ ๓ ประการคือ ด้วยตนอนุโมทนา ๑ ด้วยทายกอุทิศให้ ๑ ด้วยการถึงพร้อมด้วยพระทักขิไทยบุคคล ๑
ນອກຈາກນີ້ ການໃຫ້ສ່ວນບຸນ (ປັດຕິທານນະໄມ) ໃນບຸນກິລິຍາວັດຖຸ 10 ປະການ ກໍຄື ເອົາບຸນໃຫ້ ສ່ວນການເທນ້ຳລົງ ເພື່ອເປັນສັນຍາລັກຢືນຢັນບາງຢ່າງ ເຊັ່ນ ໃຫ້ສິ່ງຂອງ ເປັນເລື່ອງປະເພນີຂອງພຣາມ ຖ້າໃນປັດຈຸບັນ ກໍບໍ່ຕ້ອງໄປເທນ້ຳລົງ ແຕ່ໃຫ້ດຳເນີນການໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍ.
ສາດສະໜາພຸດສອນໃຫ້ເຮົາໃຊ້ປັນຍາ ໃຫ້ຮູ້ຈັກໃຊ້ຫຼັກເຫດຜົນ ຍົກຕົວຢ່າງ ທ້າວ (ກ) ເອົາເງິນໃຫ້ ທ້າວ (ຂ) ແລ້ວ ທ້າວ (ຂ) ກໍຮັບເອົາ ໃນກໍລະນີນີ້ ການໃຫ້ - ການຮັບ ສຳເລັດແລ້ວ ເມື່ອສຳເລັດແລ້ວ ກ່ຽວຫຍັງກັບຢາດນ້ຳ ? ຖ້າບໍ່ມີເງິນທີ່ຈະໃຫ້ ຫຼືບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຢາດນ້ຳລົງຊື່ໆ ແລ້ວເວົ້າວ່າໃຫ້ ເງິນມັນກະບໍ່ໄປດອກ ນອກຈາກເລື່ອງພຣະເຈົ້າພິມພິສານອຸທິດບຸນ ໃນພຣະໄຕປິດົກ ຍັງມີເລື່ອງການອຸທິດບຸນ ເລື່ອງອື່ນອີກຫຼາຍເລື່ອງ (ທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງເລື່ອງນ້ຳ) ຖາມວ່າ ການອຸທິດບຸນໃນເລື່ອງເຫຼົ່ານັ້ນ ບໍ່ສຳເລັດ ເພາະບໍ່ໄດ້ຢາດນ້ຳຫວາ ? ເຊັ່ນ ເລື່ອງສັງຂະພຣາມໃຫ້ບຸນແກ່ອຸປັດຖາກ ແລ້ວອຸປັດຖາກກໍອະນຸໂມທະນາຮັບເອົາ ກໍບໍ່ເຫັນມີວ່າຢາດນ້ຳ.
...แล้วอุ้มพราหมณ์ขึ้นบนเรือที่ประดับแล้ว แต่มิได้เหลียวแลบุรุษอุปัฏฐากของพระโพธิสัตว์เลย พราหมณ์ได้ให้ส่วนบุญที่ตนได้การทำไว้แก่อุปัฏฐาก อุปัฏฐากก็รับอนุโมทนา ทันใดนั้น เทวดาก็อุ้มอุปัฏฐากนั้นขึ้นเรือด้วย ลำดับนั้น เทวดาก็นำเรือไปสู่โมลินีนครขนทรัพย์ขึ้นเรือนพราหมณ์ แล้วจึงไปยังที่อยู่ของตน...
ດັ່ງນັ້ນ ການອຸທິດບຸນບໍ່ກ່ຽວກັບການຢາດນ້ຳ ແຕ່ຖ້າໄປມີຄວາມເຫັນວ່າກ່ຽວ ກໍເປັນການເຫັນຜິດ ຊຶ່ງມີໂທດ
ນອກຈາກນີ້ ບາງຄົນກໍຍົກເອົາຂໍ້ພຣະແມ່ທໍລະນີບີບມວຍຜົມ (ທີ່ບໍ່ມີໃນພຣະໄຕປິດົກ) ໄປແຊກເຂົ້າກັບການຢາດນ້ຳເວລາອຸທິດບຸນ ວ່າການຢາດນ້ຳມີທີມາຈາກທີ່ພຣະໂພທິສັດໃຫ້ທານແລ້ວຢາດນ້ຳລົງສູ່ແຜ່ນດິນ ຊຶ່ງມີຫຼາຍກວ່ານ້ຳໃນມວຍຜົມຂອງພຣະແມ່ທໍລະນີ