#ມານເຮັດໃຫ້ຄົນຫຼົງກັບວັດຖຸຮູບປັ້ນ ເພື່ອທີ່ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະໄດ້ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງມານ

ຫຼັກຖານໃນພຣະໄຕປິດົກກໍມີ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕັດເຖິງ ເຫຍື່ອແຫ່ງມານ ມານສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນຫຼົງກັບວັດຖຸຮູບປັ້ນ ຍຶດເອົາວັດຖຸຮູບປັ້ນມາເປັນທີ່ເພິ່ງແທນພຣະພຸດພຣະທັມພຣະສົງ ຫຼົງໃນຮູບ ເພື່ອທີ່ຄົນເຫຼົ່ານັ້ນຈະໄດ້ຕົກເປັນເຫຍື່ອແຫ່ງມານ ຕາຍແລ້ວກໍຈະໄດ້ໄປເກີດໃນນະຣົກແດ່ ກຳເນີດສັດເດຍລະສານແດ່ ເປດວິໄສແດ່

[๓๒๐] ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงทราบว่า นี้เป็นมารตัวร้ายกาจ จึงได้ตรัสคาถาตอบมารผู้มีบาปว่า รูปใด ๆ จะอยู่ในโลกนี้หรือโลกอื่นและจะอยู่ในอากาศ มีรัศมีรุ่งเรืองก็ตามที่รูปทั้งหมดเหล่านั้น อันมารสรรเสริญแล้ววางดักสัตว์ไว้แล้ว เหมือนเขาใส่เหยื่อล่อเพื่อฆ่าปลา ฉะนั้น

[๒๘๙] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พรานเบ็ดหย่อนเบ็ดที่มีเหยื่อลงในห้วงน้ำลึก ปลาที่เห็นแก่เหยื่อตัวหนึ่งกลืนกินเบ็ดนั้น ปลานั้นชื่อว่า กลืนกินเบ็ดของนายพรานเบ็ด ถึงความวิบัติ ถึงความพินาศ พรานเบ็ด พึงกระทำได้ตามชอบใจฉันใด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ในโลกนี้มีเบ็ดอยู่ ๖ ชนิดเหล่านี้ สำหรับนำสัตว์ทั้งหลายไป สำหรับฆ่าสัตว์ทั้งหลายเสีย ก็ฉันนั้นเหมือนกัน เบ็ด ๖ ชนิด คืออะไรบ้าง คือ รูปอันจะพึงรู้แจ้งด้วยจักษุ อันน่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ น่ารัก อาศัยความใคร่ชวนให้กำหนัด มีอยู่ ถ้าภิกษุเพลิดเพลิน สรรเสริญ หมกมุ่นในรูปนั้น ภิกษุนี้เราเรียกว่า กลืนกินเบ็ดของมาร ถึงความวิบัติ ถึงความพินาศ มารใจบาปพึงกระทำได้ตามชอบใจ เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์อันจะพึงรู้แจ้งด้วยใจ อันน่าปรารถนา น่าใคร่ น่าพอใจ น่ารัก อาศัยความใคร่ ชวนให้กำหนัด มีอยู่ ถ้าภิกษุเพลิดเพลิน สรรเสริญ หมกมุ่นธรรมารมณ์นั้น ภิกษุนี้เราเรียกว่า กลืนกินเบ็ดของมาร ถึงความวิบัติถึงความพินาศ มารใจบาปพึงกระทำได้ตามชอบใจ

ນອກຈາກນີ້ ມານດົນໃຈໃຫ້ດ່າ ໃຫ້ຄົນຜິດກັນ ໃຊ້ອຸບາຍໃຫ້ໂກດຫຼືໃຫ້ຫຼົງໃນລາບສັກກາລະ ເພື່ອຫວັງຄວາມຈິບຫາຍກໍມີ

ກະທູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ :  #ຕາຍຄາຄວາມອາໄລໃນວັດຖຸ ເຊັ່ນ ຮູບປັ້ນ ຈະໄດ້ໄປເກີດເປັນສັດເດຍລະສານຢູ່ກັບວັດຖຸນັ້ນ  #ຄົນສະໄໝນີ້ໜ້າເປັນຫ່ວງ ປະຕິຍານຕົນວ່າ ຖືພຣະພຸດພຣະທັມພຣະສົງເປັນທີ່ເພິ່ງ ແຕ່ຂີ້ຕົວະ ໄປຖືຢ່າງອື່ນແທນ