#ພຣະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສອນໃຫ້ເອົາພຣະມາສູດໃນງານສົບ

ມີຢູ່ 2 ໄລຍະຄື ກ່ອນຕາຍ ແລະ ຫຼັງຕາຍ

1) ກ່ອນຕາຍ : ພຣະໄປສະແດງທັມໃຫ້ຄົນໃກ້ຕາຍຟັງເພື່ອເປັນປະໂຫຍດແກ່ຜູ້ນັ້ນນະມີ ເຊັ່ນ ອະນາຖະບິນທິກະເສດຖີປ່ວຍໃກ້ຕາຍ ພຣະສາຣີບຸດໄປສະແດງທັມໃຫ້ຟັງ (ແຕ່ສະໄໝນີ້ ກ່ອນຕາຍສ່ວນຫຼາຍ ບໍ່ໄດ້ໄປສະແດງທັມໃຫ້ຟັງເລີຍ ທັມກະບໍ່ໄດ້ສະແດງໃຫ້ຟັງ ມີແຕ່ຕາຍແລ້ວຈຶ່ງໄປສູດເອົາເງິນຢ່າງດຽວ)

2) ຫຼັງຕາຍ : ມີແຕ່ໃຫ້ເຜົາ (ແມ້ແຕ່ພຣະພຸດທະເຈົ້າ ສາວົກ ອຸບາສົກ ອຸບາສິກາ ກໍບໍ່ມີເອົາພຣະມາສູດ) ກັບທຳບຸນອຸທິດໃຫ້ຜູ້ຕາຍ (ທັນທີ) ຫຼືພຣະຈະໄປຈະເລີນອະສຸພະກຳມະຖານ ແຕ່ບໍ່ມີບອກໃຫ້ເອົາພຣະໄປສູດ ເພາະບໍ່ມີຜົນ ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຜູ້ຕາຍໄປສະຫວັນຫຼືນະຣົກໄດ້ ຕັດໄວ້ຊັດເຈນໃນພູມະສູດ.

...พ. ดูก่อนนายคามณี ฉันนั้นเหมือนกัน บุรุษคนใดฆ่าสัตว์ลักทรัพย์ ประพฤติผิดในกาม พูดเท็จ พูดส่อเสียด พูดคำหยาบ พูดเพ้อเจ้อ มากไปด้วยอภิชฌา มีจิตพยาบาท มีความเห็นผิด หมู่มหาชนพึงมาประชุมกันแล้วสวดวิงวอน สรรเสริญ ประนมมือเดินเวียนรอบบุรุษนั้นว่า ขอบุรุษนี้เมื่อตายไป จงเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ก็จริง แต่บุรุษนั้นเมื่อตาย พึงเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก...

ສະຫຼຸບ ມີແຕ່ອົງປະກອບທີ່ຜິດທັງນັ້ນເລີຍ 1) ບໍ່ຄວນຢູ່ໃນຕົວຢູ່ແລ້ວ 2) ໂຍມເອົາເງິນໃຫ້ພຣະ/ພຣະຮັບເງິນເປັນການທຳລາຍສາດສະໜາ 3) ສູດບໍ່ຮູ້ເລື່ອງ ບໍ່ຮູ້ຄວາມໝາຍ ເປັນການປະຕິບັດຜິດ 4) ສຳຄັນວ່າຄວນໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ຄວນ ສຳຄັນໃນອະທັມວ່າທັມ

ເບິ່ງຕົວຢ່າງການເຜົາສົບຕາມແບບພຸດທະສາດສະໜາ ຕາຍແລ້ວເຜົາທັນທີ ຢ່າງປ່ອຍໄວ້