#ບໍ່ຂາບຮູບປັ້ນ ເຮົາຄວນຂາບຫຍັງ ?

ພຣະພຸດທະເຈົ້າທັງຫຼາຍ ຊົງສັກກາລະ ເຄົາລົບ ນົບນອບທັມ ເຮົາກໍຄວນຈະສັກກາລະ ເຄົາລົບ ນົບນອບທັມ ເໝືອນດັ່ງພຣະສາດສະດາພາເຮັດ ສັກກາລະ ເຄົາລົບ ນົບນອບ ພຣະພຸດພຣະທັມພຣະສົງ ຄື ປະພຶດປະຕິບັດຕາມຄຳສອນ.

ดูก่อนภิกษุ พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธะก็อย่างนั้นเหมือนกันเป็นผู้ทรงธรรม เป็นพระธรรมราชา ทรงอาศัยธรรมเท่านั้น ทรงสักการะ ... เคารพ ... นบนอบธรรม มีธรรมเป็นธง มีธรรมเป็นตรา มีธรรมเป็นอธิปไตย จัดการรักษาป้องกันคุ้มครองที่เป็นธรรมในกายกรรม ด้วยโอวาทว่า กายกรรมอย่างนี้ควรประพฤติ กายกรรมอย่างนี้ไม่ควรประพฤติ ... ในวจีกรรมด้วยโอวาทว่า วจีกรรมอย่างนี้ควรประพฤติ วจีกรรมอย่างนี้ไม่ควรพระพฤติ... ในมโนกรรม ด้วยโอวาทว่า มโนกรรมอย่างนี้ควรประพฤติ มโนกรรมอย่างนี้ไม่ควรพระพฤติ ดูก่อนภิกษุ พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธะผู้ทรงธรรมเป็นพระธรรมราชานั้นแล ครั้นทรงอาศัยธรรม ทรงสักการะ ... เคารพ ... นบนอบธรรม มีธรรมเป็นธง มีธรรมเป็นตรา มีธรรมเป็นอธิปไตย จัดการรักษาป้องกันคุ้มครองที่เป็นธรรมในกายกรรม ... ในวจีกรรม ... ในมโนกรรมแล้ว ทรงยังพระธรรมจักรอย่างยอดเยี่ยมให้เป็นไปโดยธรรมนั่นเทียว พระธรรมจักรนั้นจึงเป็นจักรอันสมณะหรือพราหมณ์หรือเทวดา หรือมารหรือพรหมหรือใคร ๆ ในโลก ให้เป็นไปตอบไม่ได้

...แต่ว่า เรายังไม่เห็นสมณะหรือพราหมณ์อื่นที่ถึงพร้อมด้วยวิมุตติญาณทัสสนะ ยิ่งกว่าตน ในโลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลก ในหมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณพราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ซึ่งเราควรสักการะเคารพแล้วอยู่ อย่ากระนั้นเลย เราควรสักการะเคารพธรรมที่เราตรัสรู้นั้นแหละ แล้วอาศัยอยู่...

ເພາະພຣະທັມຄືຕົວແທນພຣະສາດສະດາ

...ดูก่อนอานนท์ บางที่พวกเธอจะพึงมีความคิดอย่างนี้ว่า ปาพจน์มีพระศาสดาล่วงแล้ว พระศาสดาของพวกเราไม่มี ข้อนี้พวกเธอไม่พึงเห็นอย่างนั้น ธรรมก็ดี วินัยก็ดีอันใดอันเราแสดงแล้ว ได้บัญญัติไว้แล้วแก่พวกเธอ ธรรมและวินัยอันนั้นจักเป็นศาสดาแห่งพวกเธอ โดยกาลล่วงไปแห่งเรา...

ເລື່ອງການຂາບມີຫຼາຍເລື່ອງໃນພຣະໄຕປິດົກ ຂາບບຸກຄົນທີ່ຄວນຂາບ ເຊັ່ນ ຂາບມານດາບິດາ ຂາບອາຈານ ຂາບສະມະນະພຣາມ (ຜູ້ມີສິນມີທັມອັນດີ) ລ້ວນແຕ່ໃຫ້ຂາບຄົນ ບໍ່ແມ່ນຂາບວັດຖຸ

ແຕ່ຖ້າຍັງຢາກຂາບວັດຖຸຢູ່ ກໍຕ້ອງເປັນວັດຖຸທີ່ຄວນຂາບ ທີ່ພຣະອົງຕັດໄວ້ ເຊັ່ນ ພຣະທາດເຈດີ ແລະ ປະຣິໂພກເຈດີ ບໍ່ວ່າຈະເປັນ ທາດເຈດີ ຫຼື ປະຣິໂພກເຈດີ ກໍຕາມ ມີໂອກາດໄດ້ທຳຄວາມເລື່ອມໃສ ກໍຄວນທຳຄວາມເລື່ອມໃສ ບໍ່ປະໝາດ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນໄປຫຍຸ້ງຢູ່ກັບວັດຖຸເຫຼົ່ານັ້ນ ຄວນຖືທັມເປັນສາລະ ແມ້ແຕ່ບຸນທີ່ເກີດຈາກການທຳຄວາມເລື່ອມໃສໃນເຈດີ ກໍເປັນພຽງແຕ່ໂລກີຍະກຸສົນເທົ່ານັ້ນ ບໍ່ເປັນສາລະໃນໂລກຸດຕະລະທັມ ວັດຖຸຮູບປັ້ນທີ່ບໍ່ມີໃຈ ແລະ ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງຫຍັງກັບພຣະພຸດທະເຈົ້າ ຍິ່ງບໍ່ຕ້ອງເວົ້າເຖິງ ດັ່ງນັ້ນ ພຣະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ມີທັມເປັນທີ່ເພິ່ງ.

ແຕ່ສຳລັບພິກຂຸ ພຣະອົງບໍ່ໃຫ້ຂົນຂວາຍບູຊາສະຣີຣະຂອງພຣະອົງ ແຕ່ໃຫ້ສືບຕໍ່ໃນປະໂຫຍດຂອງຕົນ ... ຄື ປະຕິບັດທັມໃຫ້ສົມຄວນແກ່ທັມ ເຊັ່ນ ບໍ່ທຸສິນ ...

[๑๓๓] ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ พวกข้าพระองค์จะปฏิบัติในพระสรีระของพระตถาคตอย่างไร อานนท์พวกเธออย่าขวนขวายเพื่อบูชาสรีระของพระตถาคตเลย พวกเธอจงสืบต่อในประโยชน์ตน ประกอบตามในประโยชน์ตนไม่ประมาทในประโยชน์ตน มีตนส่งไปแล้วอยู่เถิด อานนท์ กษัตริย์ผู้เป็นบัณฑิตบ้าง พราหมณ์ผู้เป็นบัณฑิตบ้าง คฤหบดีผู้เป็นบัณฑิตบ้าง เลื่อมใสในพระตถาคตมีอยู่ เขาเหล่านั้น จักกระทำการบูชาสรีระของพระตถาคตเอง ...

ກະທູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ :  #ວິທີຂາບພຣະທາດເຈດີ ແລະ ປະຣິໂພກເຈດີເຈດີ