#ບັນເດາະແລະພຣະທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກເຖິງຈະຫົ່ມຜ້າກາສາຍະຢູ່ ຈັດເປັນອະນຸປະສຳບັນ ບໍ່ແມ່ນອຸປະສຳບັນ ແລະລັກເພດນຳ
...ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อนุปสัมบัน คือ บัณเฑาะก์ ภิกษุไม่พึงให้อุปสมบท ที่อุปสมบทแล้วต้องให้สึกเสีย...
ບັນເດາະທີ່ຫົ່ມຜ້າກາສາວະຈັ່ງໃດກໍຮຽກວ່າເປັນອະນຸປະສຳບັນ ບໍ່ແມ່ນ ອຸປະສຳບັນ ແລະລັກເພດນຳ ປຽບບັນເດາະຄືກັບຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າເງື່ອນໄຂໃນການຮັບເຂົ້າເປັນພະນັກງານ ແຕ່ກໍແຕ່ງຊຸດພະນັກງານເຂົ້າໄປທຳງານປະປົນຢູ່ກັບພະນັກງານຄົນອື່ນ ຈັ່ງໃດ ກໍບໍ່ຮຽກວ່າເປັນພະນັກງານ ເພາະບໍ່ມີລາຍຊື່ຢູ່ໃນບັນຊີ.
...ในคำว่า เถยฺยสํวาสโก ภิกฺขเว นี้ มีวินิจฉัยว่า คนเถยยสังวาสก์ มี ๓ ชนิด คือ คนลักเพศ ๑ คนลักสังวาส ๑ คนลักทั้ง ๒ อย่าง ๑...
ສ່ວນຄຳທີ່ວ່າ ພຣະທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກແຕ່ບໍ່ສິກ ຍັງຄອງເພດສະມະນະຢູ່ ຄຳວ່າ "ພຣະ" ໃນປະໂຫຍດນີ້ ເປັນພຽງແຕ່ຄຳສົມມຸດຮຽກໃຫ້ເຂົ້າໃຈ ບໍ່ລະການຫົ່ມຜ້າກາສາວະ ບໍ່ແມ່ນຕົວຊີ້ວັດຄວາມເປັນອຸປະສຳບັນແຕ່ຢ່າງໃດ ພຣະອົງໃດທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກແລ້ວ ແຕ່ຍັງອ້າງເລື່ອງການຫົ່ມຈີວອນໃຫ້ໄດ້ເປັນອຸປະສຳບັນຢູ່ ກໍເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວຂອງຄົນໆນັ້ນ ທີ່ອ້າງເອົາເອງ ຊິແນວໃດກໍຕາມ ພຣະທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກແລ້ວ ຈັດເປັນອະນຸປະສຳບັນ ບໍ່ແມ່ນ ອຸປະສຳບັນບ ບໍ່ກ່ຽວວ່າ ຊິຍັງຫົ່ມຜ້າຢູ່ຫຼືບໍ່ ແຕ່ຖ້າຍັງຫົ່ມຢູ່ ກໍເປັນການລັກເພດນຳ.
ພະນັກງານທີ່ຖືກບໍລິສັດໄລ່ອອກ ເພາະລະເມີດກົດຂອງບໍລິສັດ ຍັງຊິໃສ່ເຄື່ອງແບບຂອງບໍລິສັດ ແລ້ວອ້າງວ່າຕົນຍັງເປັນພະນັກງານແລະໄດ້ຮັບເງິນເດືອນຢູ່ຫວາ ໄປເຮັດແບບນັ້ນ ກໍເປັນການແອບອ້າງ
ພຣະທີ່ບໍ່ໄດ້ຕ້ອງອາບັດປາຣາຊິກ ຍັງບໍ່ໄດ້ລາສິກຂາໃຫ້ຖືກຕ້ອງ ກໍຍັງຮຽກວ່າເປັນອຸປະສຳບັນຢູ່ ເພາະການກະທຳບໍ່ໄດ້ລະເມີດ ສ່ວນພຣະທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກແລ້ວ ເຖິງແມ່ນວ່າຊິຫົ່ມຈີວອນຢູ່ ກໍບໍ່ຮຽກວ່າເປັນອຸປະສຳບັນ ເພາະການກະທຳທີ່ລະເມີດແລ້ວ ຮຽກວ່າ ວິບັດແຫ່ງການປະຕິບັດ ຕັດສິນກັນບ່ອນທີ່ ການກະທຳທີ່ລ່ວງລະເມີດ ບໍ່ແມ່ນການຫົ່ມຈີວອນ ບວດເປັນພຣະຕ້ອງຫົ່ມຈີວອນ ອັນນີ້ມີບັນຍັດໄວ້ ແຕ່ການຕ້ອງປາຣາຊິກ ກາຍມາເປັນອະນຸປະສຳບັນ ບໍ່ມີບັນຍັດໄວ້ໃນພຸດທະພົດວ່າ ຕ້ອງສະລະການຫົ່ມຈີວອນກ່ອນ ຈຶ່ງຈະເປັນອະນຸປະສຳບັນໄດ້
ດັ່ງນັ້ນ ພຣະທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກ ຈະປ່ຽນຈາກ ອຸປະສຳບັນ ມາເປັນອະນຸປະສຳບັນທັນທີ ບໍ່ມີການຂັ້ນລະຫວ່າງ ວ່າຍັງເປັນອຸປະສຳບັນຢູ່ ພຽງເພາະຍັງບໍ່ໄດ້ສະລະການຫົ່ມຈີວອນ ເປັນຫຍັງພຣະທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກແລ້ວ ຈະບໍ່ຕ້ອງອາບັດຂໍ້ອື່ນອີກ ? ກໍເພາະເປັນອະນຸປະສຳບັນແລ້ວ ອະນຸປະສຳບັນຈະບໍ່ຕ້ອງອາບັດຄືກັບອຸປະສຳບັນ
ມັນກໍມີແຕ່ສອງຢ່າງນີ້ເທົ່ານັ້ນ ຄື ຖ້າບໍ່ແມ່ນ ອຸປະສຳບັນ ກໍເປັນ ອະນຸປະສຳບັນ ຖ້າເປັນອຸປະສຳບັນ ກໍຕ້ອງຮຽກວ່າເປັນພຣະ ມັນບໍ່ມີດອກ ທີ່ໃຫ້ເປັນອຸປະສຳບັນຢູ່ ແຕ່ພັດບໍ່ຮຽກວ່າເປັນພຣະ ຫຼື ບໍ່ຮຽກວ່າເປັນພຣະ ແຕ່ພັດບໍ່ໃຫ້ເປັນອະນຸປະສຳບັນ ເວັ້ນຄວາມໝາຍໃນແງ່ນີ້ເທົ່ານັ້ນ
ວິເຄາະຈັ່ງໃດກໍບໍ່ເຂົ້າ ເຊັ່ນ ພຣະປາຣາຊິກຈະບໍ່ຕ້ອງອາບັດຂໍ້ອື່ນອີກ ແຕ່ເວລາ ພິກຂຸດ່າພຣະປາຣາຊິກ ພັດໃຫ້ເປັນປາຈິດຕີ ອັນນີ້ຢ້ອນແຍ້ງທັນທີ ເພາະຖ້າໃຫ້ເປັນປາຈິດຕີ ພຣະທີ່ຕ້ອງປາຣາຊິກນັ້ນກໍຍັງຕ້ອງອາບັດຂໍ້ອື່ນຄືກັນ ເພາະໃຫ້ເປັນອຸປະສຳບັນ ແລ້ວພຣະປາຣາຊິກດ່າພິກຂຸປັບປາຈິດຕີນຳບໍ່ ? (ຖ້າປັບກໍຂັດກັບຂໍ້ທີ່ວ່າ "ພຣະປາຣາຊິກຈະບໍ່ຕ້ອງອາບັດຂໍ້ອື່ນອີກ") ແລ້ວຖ້າຊິປັບແຕ່ຝ່າຍດຽວ ຄົນອື່ນດາປັບໂທດ ແຕ່ດ່າຄົນອື່ນບໍ່ປັບ ມັນກໍເປັນໄປບໍ່ໄດ້ອີກ ປັບອາບັດແບບນີ້ ຕາບໃດທີ່ຍັງຍົກສະຖານະໃຫ້ພຣະປາຣາຊິກເປັນອຸປະສຳບັນຢູ່ ພຣະປາຣາຊິກນັ້ນ ກໍຍັງຕ້ອງອາບັດຂໍ້ອື່ນອີກຄືກັນ ແຕ່ທີ່ຈິງແລ້ວ ພຣະທີ່ຕ້ອງອາຣາຊິກຈະບໍ່ຕ້ອງອາບັດຂໍ້ອື່ນອີກ ດ້ວຍເຫດຜົນບໍ່ຊັບຊ້ອນເລີຍ ຄື "ພຣະປາຣາຊິກນັ້ນເປັນອະນຸປະສຳບັນ ອະນຸປະສຳບັນຈະບໍ່ຕ້ອງອາບັດຄືກັບອຸປະສຳບັນ" ແບບນີ້ ຈະບໍ່ຢ້ອນແຍ້ງເລີຍ.
ດັ່ງນັ້ນ ກໍລະນີ ອະນຸປະສຳບັນ ແຕ່ພິກຂຸສຳຄັນວ່າເປັນອຸປະສຳບັນ ກໍຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ