#ບວດໃຫ້ມານດາຈັບຜ້າເຫຼືອງຂຶ້ນສະຫວັນເປັນຄວາມເຊື່ອທີ່ຜິດ

ເຫດທີ່ບວດ ...

...ฆราวาสดับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี บรรพชาเป็นทางปลอดโปร่ง การที่บุคคลผู้ครองเรือน จะประพฤติพรหมจรรย์ให้บริบูรณ์โดยส่วนเดียว ให้บริสุทธิ์โดยส่วนเดียว ดุจสังข์ขัด ไม่ใช่ทำได้ง่าย ถ้ากระไรเราพึงปลงผมและหนวด นุ่งห่มผ้ากาสายะ ออกบวชเป็นบรรพชิตเถิด สมัยต่อมา เขาละกองโภคสมบัติน้อยใหญ่ ละเครือญาติน้อยใหญ่ ปลงผมและหนวดนุ่งห่มผ้ากาสายะ ออกบวชเป็นบรรพชิต เมื่อเขาบวชแล้วอย่างนี้ ถึงความเป็นผู้มีสิกขาและสาชีพ...

ເພາະຄວາມບໍລິສຸດແລະຄວາມບໍ່ບໍລິສຸດເປັນຂອງສະເພາະຕົນ ຜູ້ອື່ນບໍ່ພຶ່ງໃຫ້ຜູ້ອື່ນບໍລິສຸດໄດ້ ບວດເອງ ກະທຳເອງ ບໍ່ວ່າບຸນຫຼືບາບກໍໄດ້ຮັບຜົນເອງ ເພາະສັດທັງຫຼາຍມີກັມເປັນຂອງຕົນ ບໍ່ກ່ຽວກັບຜູ້ອື່ນ ຖ້າມານດາຈັບຜ້າເຫຼືອງຂຶ້ນສະຫວັນໄດ້ ພຽງເພາະເຫດທີ່ລູກບວດ ຄັນຊັ້ນ ຖ້າລູກບວດແລ້ວເຮັດຜິດ ລະເມີດພຣະວິໄນ ມານດາຊິບໍ່ໄປນະຣົກບໍ່ ?

...ความชั่วอันบุคคลกระทำด้วยตน บุคคลนั้นจักเศร้าหมองด้วยตนเอง ความชั่วอันบุคคลไม่กระทำด้วยตนบุคคลนั้นจะบริสุทธิ์ด้วยตนเอง ความบริสุทธิ์และความไม่บริสุทธิ์เป็นของเฉพาะตน ผู้อื่นไม่พึงให้ผู้อื่นบริสุทธิ์ได้...

ກົງກັນຂ້າມ ຖ້າຜູ້ເປັນລູກຊາຍບວດແລ້ວ ລະເມີດພຣະວິໄນ ຈະເປັນໂທດແກ່ຕົນເອງ

...ธรรมเหล่านั้น อันโมฆบุรุษเหล่านั้นเรียนไม่ดีแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อสิ่งไม่เป็นประโยชน์ เพื่อทุกข์สิ้นกาลนาน ข้อนั้นเป็นเพราะอะไร เพราะธรรมทั้งหลายอันตนเรียนไม่ดีแล้ว...

...คุณเครื่องเป็นสมณะ (พรหมจรรย์) ที่บุคคลจับต้องไม่ดี ย่อมคร่าไปนรก เหมือนหญ้าคาที่บุคคลจับไม่แน่น (แล้วดึงมา) ย่อมบาดมือนั่นแหละฉะนั้น...

ແລະຍັງຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ເປັນມານດາມົວໝອງໄປນຳ ເຊັ່ນ ຖ້າໄປທຳບຸນກັບພຣະລະເມີດສິນ ກໍບໍ່ມີຜົນຫຼາຍ ເພາະເຫດທີ່ພຣະຜູ້ເປັນລູກລະເມີດສິນ

...[๔๐๖] พ. ดูก่อนมหาบพิตร ทานควรให้ในที่ไหนนั่นเป็นข้อหนึ่งและทานที่ให้แล้วในที่ไหนจึงมีผลมาก นั่นเป็นอีกข้อหนึ่ง ดูก่อนมหาบพิตรทานที่ให้แล้วแก่ผู้มีศีลแลมีผลมาก ทานที่ให้แล้วในผู้ทุศีลหามีผลมากไม่...

ຄົບຫາສະມາຄົມ ເຮັດຕາມພິກຂຸຜູ້ລະເມີດສິນ ຍ່ອມປະສົບທຸກຕະຫຼອດການລະນານ

...ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุนวกะก็ดี ภิกษุมัชฌิมะก็ดีภิกษุเถระก็ดี ถ้าเป็นผู้ทุศีลมีธรรมอันเลว เรากล่าวความทุศีลมีธรรมเลวนี้ในความมีสีทรามของภิกษุ กล่าวบุคคลนี้ว่าเหมือนผ้าเปลือกไม้มีสีทรามฉะนั้น อนึ่ง ชนเหล่าใดคบหาสมาคม ทำตามเยี่ยงอย่างภิกษุนั้น ข้อนั้นย่อมเป็นไปเพื่อสิ่งอันไม่เกื้อกูลเพื่อทุกข์แก่ชนเหล่านั้น ตลอดกาลนาน...

ດັ່ງນັ້ນ ບວດແລ້ວປະຕິບັດຕົນໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມທັມວິໄນ ເຮັດຕົນໃຫ້ເປັນຜູ້ມີຄຸນ ເມື່ອມານດາມາທຳບຸນໃຫ້ທານ ມານດາກໍຈະໄດ້ບຸນຫຼາຍ

...พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ประชุมชนย่อมรู้จักพวกเธอว่าสมณะๆ ก็แหละพวกเธอ เมื่อเขาถามว่า ท่านทั้งหลายเป็นอะไร ก็ปฏิญญา (รับ) ว่า พวกเราเป็นสมณะ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่อพวกเธอนั้น มีชื่ออย่างนี้มีปฏิญญาอย่างนี้แล้ว ก็ควรศึกษาอยู่อย่างนี้ว่า เราทั้งหลายจักสมาทานประพฤติกรรม ทำความเป็นสมณะด้วย ทำความเป็นพราหมณ์ด้วย เมื่อพวกเราปฏิบัติอยู่อย่างนี้ ชื่อและปฏิญญานี้ของพวกเราก็จักเป็นความจริงแท้ ใช่แต่เท่านั้น พวกเราบริโภค จีวร บิณฑบาตเสนาสนะ และคิลานปัจจัยเภสัชบริขารของทายกเหล่าใด สักการะทั้งหลายนั้น ของทายกเหล่านั้น ก็จักมีผลมาก มีอานิสงส์มาก ในเพราะพวกเราอีกอย่างหนึ่งเล่า บรรพชานี้ของพวกเรา ก็จักไม่เป็นหมันจักมีผล มีกำไร...

ການໄດ້ບຸນຫຼາຍຂຶ້ນຢູ່ກັບປັດໄຈໃນເລື່ອງຂອງທານ ທາຍົກແລະປະຕິຄາຫົກ ດັ່ງທີ່ຕັດໄວ້ໃນທັກສິນາວິສຸດ 4

[๗๑๔] ดูก่อนอานนท์ ก็ความบริสุทธิ์แห่งทักษิณานี้มี ๔ อย่าง. ๔ อย่าง เป็นไฉน ดูก่อนอานนท์ ทักษิณาบางอย่างบริสุทธิ์ฝ่ายทายก ไม่บริสุทธิ์ฝ่ายปฏิคาหก บางอย่างบริสุทธิ์ฝ่ายปฏิคาหก ไม่บริสุทธิ์ฝ่ายทายก บางอย่างฝ่ายทายกก็ไม่บริสุทธิ์ฝ่ายปฏิคาหกก็ไม่บริสุทธิ์ บางอย่างบริสุทธิ์ทั้งฝ่ายทายกและฝ่ายปฏิคาหก...

ດັ່ງນັ້ນ ການໄດ້ໄປສະຫວັນຂຶ້ນຢູ່ກັບການປະຕິບັດຕົນແລະປັດໄຈໃນເລື່ອງຂອງກັມຂອງຜູ້ນັ້ນ ບໍ່ກ່ຽວກັບການບວດ ແລະ ການໄປສະຫວັນ ເປັນເລື່ອງຂອງການປ່ຽນພົບພູມ ຈຸຕິ (ຕາຍ) ແລະ ປະຕິສົນທິ (ເກີດ) ຊຶ່ງຜູ້ທີ່ໄປເກີດໃນສະຫວັນ ໄປໃນຮູບແບບ ໂອບປະຕິກະກຳເນີດ ບໍ່ແມ່ນຈັບຜ້າເຫຼືອງໄປ.

ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕັດໄວ້ຊັດເຈນວ່າ ມາຕຸຄາມເມື່ອກາຍແຕກຕາຍໄປ ເຂົ້າເຖິງສຸກຄະຕິໂລກສະຫວັນ ເພາະກຳລັງຄືບຸດກໍບໍ່ແມ່ນ

[๔๙๒] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย มาตุคามเมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์เพราะกำลังคือรูปเป็นเหตุ เพราะกำลังคือโภคะเป็นเหตุ เพราะกำลังคือญาติเป็นเหตุ หรือเพราะกำลังคือบุตรเป็นเหตุ หามิได้แต่ย่อมเข้าถึงสุคตโลกสวรรค์เพราะกำลังคือศีลเป็นเหตุ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กำลังของมาตุคาม ๕ ประการนี้ แล

ກະທູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ :  #ມີແຕ່ແຖຜົນແລະໜວດ ບໍ່ມີວ່າໃຫ້ໂກນຄິ້ວ ບວດໃຫ້ຜູ້ປະທຸດສະຮ້າຍບໍລິສັດເພາະມີຮູບແປກຕ້ອງອາບັດທຸກກົດ