#ການຮັບຂໍ້ມູນບໍ່ແມ່ນໄປຈຳກັດຫຼືມີອະຄະຕິກັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ ເຊັ່ນ ອ້າງພຸດທະວັດຈະນະ ບໍ່ເອົາອັດຖະກະຖາ

ການຮັບຂໍ້ມູນໃນຫຼັກພຣະພຸດທະສາດສະໜາ ພຣະພຸດທະເຈົ້າໃຫ້ໃຊ້ ໂຍນິໂສມະນະສິການ (Proper Consideration) ຕໍ່ຂໍ້ມູນ (Message) ບໍ່ແມ່ນໄປມີອະຄະຕິກັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ (Source) ຈຳກັດໃຫ້ແຄບລົງໄປວ່າເອົາແຕ່ອັນນີ້ ບໍ່ເອົາອັນນີ້.

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปัจจัยเพื่อความเกิดขึ้นแห่งสัมมาทิฏฐิ ๒ อย่างนี้ ๒ อย่างเป็นไฉน คือ การโฆษณาแต่บุคคลอื่น ๑ โยนิโสมนสิการ ๑ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ปัจจัยเพื่อความเกิดขึ้นแห่งสัมมาทิฏฐิ ๒ อย่างนี้แล

ໃນ (1) ພິຈາລະນາຢ່າງຮອບຄອບຖີ່ຖ້ວນ (Proper Consideration) (2) ຂໍ້ມູນ (Message) ແລະ (3) ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ (Source) ໃຫ້ໃຊ້ (1) ກັບ (2) ບໍ່ແມ່ນ (1) ກັບ (3) ຕົວຢ່າງ ເດັກນ້ອຍເວົ້າວ່າ ດື່ມສຸລາຜິດສິນຂໍ້ສຸລາເມຣັຍ ເດັກນ້ອຍຄືແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ (Source) ສິ່ງທີ່ເດັກນ້ອຍເວົ້ານັ້ນ ຄື ຂໍ້ມູນ (Message) ຜູ້ຮັບຂໍ້ມູນໃຊ້ຄວາມພິຈາລະນາຢ່າງຮອບຄອບຖີ່ຖ້ວນໄປທີ່ຂໍ້ມູນ ທຽບຄຽງໃນຫຼັກທັມ ບໍ່ແມ່ນໃຊ້ຄວາມພິຈາລະນາໄປທີ່ຕົວເດັກ (ຄືຢ່າໄປສົນວ່າໃຜເວົ້າ ໃຫ້ສົນຢູ່ທີ່ຂໍ້ມູນວ່າຖືກຕ້ອງຫຼືບໍ່) ຖ້າໄປສົນວ່າໃຜເວົ້າ ຈະເກີດອະຄະຕິ ຈະບໍ່ເຊື່ອ/ເຊື່ອ ເພາະຄົນນີ້ເວົ້າ ຊຶ່ງຂັດກັບຫຼັກກາລາມະສູດຣ

ໃຫ້ສອບສວນ ທຽບຄຽງໃນຫຼາຍໆພຣະສູດຣ

...พึงเรียนบทพยัญชนะเหล่านั้นให้ดีแล้ว สอบสวนในพระสูตรเทียบเคียงในพระวินัย...

ໃຫ້ເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍ

...โมฆบุรุษเหล่านั้น หมายข่มผู้อื่นเป็นอานิสงส์ หมายเปลื้องคำกล่าวร้ายผู้อื่นเป็นอานิสงส์ จึงเล่าเรียนธรรมก็กุลบุตรทั้งหลาย ย่อมเล่าเรียนธรรมเพื่อประโยชน์อันใด โมฆบุรุษเหล่านั้นย่อมไม่ได้เสวยประโยชน์นั้นแห่งธรรมนั้น ธรรมเหล่านั้น อันโมฆบุรุษเหล่านั้นเรียนดีแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อสิ่งไม่เป็นประโยชน์ เพื่อทุกข์สิ้นกาลนานข้อนั้นเป็นเพราะเหตุอะไร เพราะธรรมทั้งหลายอันตนเรียนไม่ดีแล้ว...

...ภิกษุทั้งหลาย ! โมฆบุรุษบางพวกในธรรมวินัยนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ย่อมเล่าเรียนธรรมคือ สุตตะ เคยยะ เวยยากรณะคาถา อุทาน อิติวุตตกะ ชาตกะ อัพภูตธัมมะ เวทัลละ พวกเขาครั้นเรียนธรรมนั้นแล้ว ย่อมไม่พิจารณาแห่งธรรมเหล่านั้นด้วยปัญญา ธรรมเหล่านั้นย่อมไม่ควรต่อการเพ่งพินิจแก่พวกเขา ผู้ไม่พิจารณาอรรถด้วยปัญญา พวกเขาเรียนธรรมมีการโต้แย้งเป็นอานิสงส์ และมีหลักการบ่นเพ้อว่าอย่างนี้เป็นอานิสงส์ และย่อมไม่ได้รับประโยชน์แห่งธรรมที่พวกกุลบุตรต้องประสงค์เล่าเรียน ธรรมเหล่านั้นที่เขาเรียนไม่ดี ย่อมเป็นไปเพื่อมิใช่ประโยชน์ เพื่อทุกข์ สิ้นกาลนาน แก่โมฆบุรุษเหล่านั้น ข้อนั้นเพราะอะไรเป็นเหตุ ? ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ! ข้อนั้นเพราะธรรมทั้งหลายอันโมฆบุรุษเหล่านั้นเรียนไม่ดี...

ເມື່ອມີອະຄະຕິກັບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ ຄື ໃຫ້ເອົາແຕ່ອັນນີ້ ແຕ່ອັນນີ້ຜູກຂາດໄວ້ເລີຍບໍ່ໃຫ້ເອົາ ແບບນີ້ກໍເປັນການບໍ່ພິຈາລະນາໄຕ່ຕອງ ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕັດໄວ້ວ່າ ເປັນອະສັດຕະບຸລຸດຜູ້ໂງ່ ບໍ່ສຽບແຫຼມ ... ທັງໄດ້ປະສົບບາບເປັນອັນມາກ.

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อสัตบุรุษผู้เขลา ไม่เฉียบแหลม ประกอบด้วยธรรม ๒ ประการ ย่อมบริหารคนให้ถูกกำจัด ให้ถูกทำลาย เขาย่อมเป็นไปกับด้วยโทษ ถูกผู้รู้ติเตียน ทั้งได้ประสบบาปเป็นอันมากอีกด้วย ธรรม ๒ ประการเป็นไฉน คือ ไม่พิจารณาไตร่ตรองแล้ว เกิดเลื่อมใสในฐานะอันไม่เป็นที่ตั้งแห่งความเลื่อมใส ๑ ไม่พิจารณาไตร่ตรองแล้ว เกิดไม่เลื่อมใสในฐานะอันเป็นที่ตั้งแห่งความเลื่อมใส ๑ ดูก่อนภิกษุทั้งหลา อสัตบุรุษผู้เขลา ไม่เฉียบแหลม ประกอบด้วยธรรม ๒ ประการนี้แล ย่อมบริหารคนให้ถูกกำจัด ถูกทำลาย เขาย่อมเป็นไปกับด้วยโทษ ถูกผู้รู้ติเตียน ทั้งได้ประสบบาปเป็นอันมากอีกด้วย

ບຸກຄົນທີ່ມີອະຄະຕິ ... ຍ່ອມໄປນາຣົກ ພິກຂຸຜູ້ແຈກສະຫຼາກພັດ ດ້ວຍຄວາມລຳອຽງ 4 ເປັນກໍລະນີຕົວຢ່າງ

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย พระภัตตุทเทสก์ ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมอุบัติในนรก เหมือนเขานำตัวไปขังไว้ฉะนั้น ธรรม ๔ ประการคืออะไร คือ ลำเอียงเพราะชอบกัน ลำเอียงเพราะชังกัน ลำเอียงเพราะเขลาลำเอียงเพราะกลัว พระภัตตุทเทสก์ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการนี้แล ย่อมอุบัติในนรก เหมือนเขานำตัวไปขังไว้ฉะนั้น

ກະທູ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ :  #ບຸກຄົນຜູ້ປະກອບດ້ວຍຄວາມລຳອຽງ 4 ຍ່ອມໄປນະຣົກ  #ບໍ່ຄວນທຳຄວາມຍິນດີມົ້ວ (ບໍ່ພິຈາລະນາໄຕ່ຕອງແລ້ວເກີດຄວາມເລື່ອມໃສໃນຖານະອັນບໍ່ເປັນທີ່ຕັ້ງແຫ່ງແຫ່ງຄວາມເລື່ອມໃສ)  #ສະແດງທັມຖືຕົວ ເວົ້າຜິດກໍບໍ່ແກ້ໄຂ ບໍ່ຮູ້ກໍບໍ່ບອກວ່າບໍ່ຮູ້ ການສະແດງທັມຂອງຜູ້ນັ້ນຍ່ອມບໍ່ບໍລິສຸດ